Наприклад, можна знайти щось схоже між самими різнорідними предметами; зокрема, можна об'єднати в одну групу, в один клас спільності кольору вишню, півонія, кров, сире м'ясо, вареного раку і т.д. Однак ця подібність (спільнота) між ними ще ніяк не виражає дійсно істотних властивостей перерахованих предметів. У даному випадку подібність грунтується на їх суто зовнішніх, лише дуже поверхневих, несуттєвих ознаках. Узагальнення, які робляться в результаті такого поверхневого, неглибокого аналізу об'єктів, що не мають великої цінності і до того ж постійно призводять до помилок. Узагальнення, засноване на поверхневому аналізі суто зовнішніх властивостей, наприклад, кити, змушує зробити глибоко помилковий висновок про те, що кіт - це не ссавець, а риба. В даному випадку порівняння цих об'єктів виділяє серед їхніх спільних ознак тільки подібні, але не суттєві (зовнішній вигляд, рибообразная форма тіла). І навпаки, коли в результаті аналізу вичленяються загальні властивості як істотні, ста ... Читати далі »

Така допомога ззовні, з боку, надасть не однакове, а різний вплив на кожного з учнів - залежно від того, наскільки далеко сам школяр встиг просунутися вперед у процесі обдумування завдання, тобто в залежності від внутрішніх умов його мислення. Чим далі і швидше просунувся вперед учень, чим глибше він встиг осмислити завдання, тим більше підготовлений грунт для використання підказки, що дана ззовні, тим більшою мірою сформувалися внутрішні умови для прийняття допомоги з боку. І навпаки, чим менше учень сам продумав те саме завдання, тим важче йому скористатися такою зовнішньої підказкою і довести рішення до кінця. Спочатку він взагалі може подумати, що підказує теорема не має ніякого відношення до справи, тобто просто не прийме допомогу з боку, не зможе нею скористатися. Все це і означає, що зовнішнє (педагогічне та ін) вплив дає той чи інший психічний ефект, лише заломлюючись через внутрішні умови. Факт невикористання підказки, допомоги з боку (яка, здавалося б, прямо вказує. Шлях ... Читати далі »

У логічних формулах; наприклад в силогізм, співвідносяться один з одним вже ніби застиглі, закінчені, повністю чітко і до кінця сформульовані думки, тобто результати, готові продукти мислення.

Але є ще й інша, не менш істотна сторона розумової діяльності - сам розумовий процес, у ході і в результаті якого у того чи іншого людини виникають результати, продукти думки у вигляді понять, суджень і т.д. Ця друга, теж дуже важлива сторона мислення вивчається вже не формальною логікою, а психологією. У кожного індивіда, коли він думає (тобто в ході навчання і засвоєння знань, у ході трудової чи ігрової діяльності, в процесі спілкування з іншими людьми, під час міркування над якоюсь задачею або прочитаної книгою, в процесі художнього і наукового творчості), виникають і розвиваються нові думки, здогади, припущення, задуми, плани.

Психологія вивчає процес мислення індивіда, тобто вона досліджує, як і чому виникає й розвивається та чи інша думка.

Таким чином, предме ... Читати далі »

Істинність, правильність кожної думки стає тоді суворо обгрунтованою і доказовою. По суті, весь процес докази (наприклад, математичної теореми) будується в кінцевому підсумку як ланцюг силогізмів, що співвідносяться один з одним різні судження, поняття і т.д.

Таким чином, силогізм і всі інші логічні форми абсолютно необхідні для нормального протікання розумової діяльності. Завдяки їм всяке мислення стає доказовим, переконливим, несуперечливим і, значить, правильно відображає об'єктивну дійсність. Тому формальна логіка, спеціально досліджує такі форми мислення, як поняття, судження і умовивід, тим самим вивчає досить істотні закономірності розумової діяльності.

Закономірності, що вивчаються формальною логікою, хоч і необхідні, але зовсім недостатньо для повного, глибокого, всебічного пояснення людського мислення.

Предмет формальної логіки - це не все мислення, а тільки одна його сторона, хоча, як ми бачили, і дуже суттєва (логічні форми мислення). Формаль ... Читати далі »

Зміст понять розкривається в судженнях, які завжди виражаються у словесній формі - усній чи письмовій, вголос або про себе. Судження - це відображення зв'язків між предметами і явищами дійсності або між їх властивостями та ознаками. Наприклад, судження «Метали при нагріванні розширюються», виражає зв'язок між змінами температури та обсягом металів. Встановлюючи таким чином різні зв'язки і відносини між поняттями, судження є висловлюваннями чогось про щось. Вони стверджують або заперечують будь-які відносини між предметами, подіями, явищами дійсності. Наприклад, коли ми говоримо: «Земля обертається навколо Сонця», ми тим самим стверджуємо наявність певної об'єктивної зв'язку в просторі між двома небесними тілами.

Судження бувають загальними, приватними і одиничними. У загальних судженнях що-небудь стверджується (або заперечується) стосовно всіх предметів даної групи, даного класу, наприклад, «Всі риби дихають зябрами». У приватних судженнях твердження або заперечення відно ... Читати далі »

Інакше засвоєння знань буде чисто формальним, поверховим, бездумним, механічним. Таким чином, розумова діяльність - необхідна основа і для засвоєння знань (наприклад, дітьми), і для добування зовсім нових знань (насамперед вченими) в ході історичного розвитку людства.

Логіка і психологія мислення. В процесі суспільно-історичного розвитку пізнання і перетворення природи і суспільства виробляються, розвиваються і систематизуються наукові знання. Інакше кажучи, виникає і безперервно зростає сукупність зафіксованих за допомогою мови основних досягнень і результатів пізнання, що склалися в систему науки - фізики, хімії, біології, соціології, психології і т.д. Це історичний розвиток пізнання і виникає в результаті система наукових знань складає предмет теорії пізнання, тобто гносеології як частини філософії та логіки. Теорія пізнання як філософська дисципліна досліджує найбільш загальні закономірності всієї пізнавальної діяльності. Наприклад, вона досліджує виникнення і розвито ... Читати далі »

Завдяки цьому і стає можливим розгорнуте, послідовне, систематичне міркування, тобто чітке і правильне зіставлення один з одним всіх основних думок, що виникають у процесі мислення.

У слові, у формуванні думки укладені, таким чином, найважливіші необхідні передумови дискурсивного, тобто міркує, логічно розчленованого і усвідомленого мислення. Завдяки формулювання та закріплення в слові думка не зникає і не гасне, ледве встигнувши виникнути. Вона міцно фіксується в мовній формулюванні - навіть усній чи письмовій. Тому завжди існує можливість у разі потреби знову повернутися до цієї думки, ще глибше її продумати, перевірити і в ході міркування співвіднести з іншими думками. Формулювання думок у мовному процесі є найважливішою умовою їх формування. Велику роль у цьому процесі може грати і так звана внутрішня мова: вирішуючи завдання, людина міркує не вголос, а про себе, як би розмовляючи тільки з собою.

Таким чином, людське мислення нерозривно пов'язане з мовою, з п ... Читати далі »

У реальному пізнавальної діяльності кожної людини чуттєве пізнання і мислення безперервно переходять одне в одне і взаімообусловлівают один одного.

Мислення і мова. Для розумової діяльності людини істотна її взаємозв'язок не тільки з чуттєвим пізнанням, а й з мовою, з промовою. У цьому проявляється одна з принципових відмінностей між людською психікою і психікою тварин. Елементарна, найпростіше мислення тварин завжди залишається лише наочно-дієвим; воно не може бути абстрактним, опосередкованим пізнанням. Воно має справу лише з безпосередньо сприймаються предметами, які в даний момент знаходяться перед очима тварини. Таке примітивне мислення оперує з предметами в наочно-дієвому плані і не виходить за його межі.

Тільки з появою мови стає можливим відвернути від пізнаваного об'єкта ту чи іншу його властивість і закріпити, зафіксувати уявлення або поняття про нього в спеціальному слові. Думка знаходить в слові необхідну матеріальну оболонку, в якій вона тільки й ста ... Читати далі »

У результаті чуттєвий образ предмета однозначно визначається тепер тільки самим предметом, тобто об'єктивно. Так діє абстрактне, абстрактне, опосередковане мислення, яке ніби відволікається від одних властивостей об'єкта (наприклад, від взаємодії руки із зовнішнім предметом) для того, щоб глибше пізнати інші його властивості (дійсну температуру даного предмета і т.д.).

У процесі мислення, використовуючи дані відчуттів, сприйнятті і уявлень, людина разом з тим виходить за межі чуттєвого пізнання, тобто починає пізнавати такі явища зовнішнього світу, їх властивості та відносини, які безпосередньо зовсім не дані в сприйняттях і тому безпосередньо взагалі не наблюдаеми. Наприклад, фізики вивчають властивості елементарних частинок, які неможливо побачити навіть за допомогою самого потужного сучасного мікроскопа. Інакше кажучи, вони безпосередньо не сприймаються: їх не можна бачити в них можна тільки мислити. Завдяки абстрактного, відверненого, опосередкованого мислення вдалося ... Читати далі »

Наприклад, відчуття тепла, яке дає рука, що доторкнеться до будь-якого предмету, неоднозначно характеризує тепловий стан останнього. Це відчуття визначається, по-перше, тепловим станом даного предмета і, по-друге, станом самої людини (у другому випадку все залежить від того, до яких тіл - більш теплим або холодним - торкався перед тим чоловік). Вже в цьому простому прикладі обидві зазначені залежності виступають для чуттєвого пізнання як одне нерозчленованим ціле. У сприйнятті зроблено лише загальний, сумарний результат взаємодії суб'єкта (людини) з пізнаваним об'єктом. Але щоб жити і діяти, треба перш за все знати, які зовнішні предмети самі по собі, тобто об'єктивно, незалежно від того, якими вони виступають для людини, і взагалі незалежно від того, пізнаються вони чи ні.

Оскільки в рамках тільки чуттєвого пізнання неможливо до кінця розчленувати такий загальний, сумарний, безпосередній ефект взаємодії суб'єкта з пізнаваним об'єктом, необхідний перехід від відчуттів і с ... Читати далі »