Психологічні теорії

Проте ж прав впертий Галілей

kovedvarx — Wed, 02 Sep 2009 23:39:03 GMT

Наприклад, можна знайти щось схоже між самими різнорідними предметами; зокрема, можна об'єднати в одну групу, в один клас спільності кольору вишню, півонія, кров, сире м'ясо, вареного раку і т.д. Однак ця подібність (спільнота) між ними ще ніяк не виражає дійсно істотних властивостей перерахованих предметів. У даному випадку подібність грунтується на їх суто зовнішніх, лише дуже поверхневих, несуттєвих ознаках. Узагальнення, які робляться в результаті такого поверхневого, неглибокого аналізу об'єктів, що не мають великої цінності і до того ж постійно призводять до помилок. Узагальнення, засноване на поверхневому аналізі суто зовнішніх властивостей, наприклад, кити, змушує зробити глибоко помилковий висновок про те, що кіт - це не ссавець, а риба. В даному випадку порівняння цих об'єктів виділяє серед їхніх спільних ознак тільки подібні, але не суттєві (зовнішній вигляд, рибообразная форма тіла). І навпаки, коли в результаті аналізу вичленяються загальні властивості як істотні, стає ясно, що кіт відноситься не до риб, а до ссавців.

Отже, всяке істотне властивість є разом з тим і загальним для даної групи однорідних предметів, але не навпаки: не всяке загальне (подібне) властивість є суттєвим для даної групи об'єктів. Загальні суттєві ознаки виділяються в ході і в результаті поглибленого аналізу та синтезу.

Закономірності аналізу, синтезу та узагальнення суть основні внутрішні, специфічні закономірності мислення. На їх основі тільки й можуть отримати пояснення всі зовнішні прояви розумової діяльності. Так, учитель часто спостерігає, що учень, який вирішив цю задачу чи засвоїв певну теорему, не може здійснити перенесення, тобто використовувати це рішення в інших умовах, не може застосувати теорему для вирішення однотипних завдань, якщо їх зміст, креслення і т.д, кілька видозмінюються. Наприклад, учень тільки що довів теорему про суму внутрішніх кутів трикутника на кресленні з гострокутним трикутником, нерідко виявляється не в змозі провести той же доказ, якщо вже знайомий йому креслення повернути на 90 ° або якщо дати школяру креслення з тупоугольним трикутником. Часто описуються і практично дуже важливі факти такого роду вимагають психологічного пояснення. Як одна з причин цього перенесення або нестерпний знань з даної ситуації в іншу виступає перш за все варіювання (зміна) умов при пред'явленні завдання. Якщо істотно варіювати умови завдань, вирішення яких заснована на одній і тій же теореми, тоді відбудеться перенесення рішення з однієї задачі до іншої. І навпаки, без такого варіювання перенос неможливий. Виникає враження, що перенесення залежить безпосередньо від варіювання. Однак це ще недостатнє, дуже поверхневе і не психологічне пояснення зовні спостережуваного факту (перенесення).

Справді, варіювання умов (креслення і т.д.), у яких учневі пред'являється завдання, - це дія не учня, а тільки вчителі. Пов'язувати перенесення прямо з варіюванням - значить безпосередньо співвідносити зовнішнє, педагогічний вплив (варіювання вчителем умов завдання) лише з результатом розумової діяльності учнів, тобто із зовнішнім фактом перенесення або нестерпний.

Аналіз і синтез

kovedvarx — Tue, 01 Sep 2009 23:39:01 GMT

Така допомога ззовні, з боку, надасть не однакове, а різний вплив на кожного з учнів - залежно від того, наскільки далеко сам школяр встиг просунутися вперед у процесі обдумування завдання, тобто в залежності від внутрішніх умов його мислення. Чим далі і швидше просунувся вперед учень, чим глибше він встиг осмислити завдання, тим більше підготовлений грунт для використання підказки, що дана ззовні, тим більшою мірою сформувалися внутрішні умови для прийняття допомоги з боку. І навпаки, чим менше учень сам продумав те саме завдання, тим важче йому скористатися такою зовнішньої підказкою і довести рішення до кінця. Спочатку він взагалі може подумати, що підказує теорема не має ніякого відношення до справи, тобто просто не прийме допомогу з боку, не зможе нею скористатися. Все це і означає, що зовнішнє (педагогічне та ін) вплив дає той чи інший психічний ефект, лише заломлюючись через внутрішні умови. Факт невикористання підказки, допомоги з боку (яка, здавалося б, прямо вказує. Шлях до вирішення) особливо виразно виявляє наявність таких внутрішніх специфічних умов і закономірностей розумового процесу.

Аналіз і синтез. Процес мислення - це насамперед аналіз, синтез і узагальнення. Аналіз - це виділення в об'єкті тих чи інших його сторін, елементів, властивостей, зв'язків, відносин і т.д.; це розчленування пізнаваного об'єкту на різні компоненти. Наприклад, учень на заняттях гуртка юних техніків, намагаючись зрозуміти спосіб дії будь-якого механізму або машини, перш за все виділяє різні елементи, деталі цього механізму і розбирає його на окремі частини. Так - в простому випадку - він аналізує, розчленовує пізнаваний об'єкт.

У ході аналізу будь-якого предмета ті чи інші його властивості, які є найбільш важливими, значущими, істотними, цікавими, виявляються особливо сильними подразниками і тому виступають на передній план. Такі подразники викликають активний процес збудження (перш за все в корі головного мозку) і по фізіологічного закону індукції гальмують диференціацію інших властивостей того ж предмета, що є слабкими подразниками. Таким чином, фізіологічною основою психічного процесу аналізу буде певне співвідношення збудження і гальмування у вищих відділах головного мозку.

Аналіз і синтез завжди взаємопов'язані. Нерозривна єдність між ними чітко виступає вже в пізнавальному процесі порівняння. На початкових етапах ознайомлення з навколишнім світом різні об'єкти пізнаються насамперед шляхом порівняння. Будь-яке порівняння двох або кількох предметів починається з зіставлення або співвідношення їх один з одним, тобто починається з синтезу. У ході цього синтетичного акту відбувається аналіз порівнюваних явищ, предметів, подій і т.д. - Виділення в них спільного і відмінного. Наприклад, дитина порівнює між собою різних представників класу ссавців і з допомогою вчителя поступово виокремлює найбільш загальні ознаки цих тварин. Так порівняння веде до узагальнення.

У ході узагальнення в порівнюваних предметах - в результаті їх аналізу - виділяється щось спільне. Ці загальні для різних об'єктів властивості бувають двох видів: 1) загальні як подібні ознаки і 2) як загальні істотні ознаки.

Мислення як процес

kovedvarx — Mon, 31 Aug 2009 23:38:59 GMT

У логічних формулах; наприклад в силогізм, співвідносяться один з одним вже ніби застиглі, закінчені, повністю чітко і до кінця сформульовані думки, тобто результати, готові продукти мислення.

Але є ще й інша, не менш істотна сторона розумової діяльності - сам розумовий процес, у ході і в результаті якого у того чи іншого людини виникають результати, продукти думки у вигляді понять, суджень і т.д. Ця друга, теж дуже важлива сторона мислення вивчається вже не формальною логікою, а психологією. У кожного індивіда, коли він думає (тобто в ході навчання і засвоєння знань, у ході трудової чи ігрової діяльності, в процесі спілкування з іншими людьми, під час міркування над якоюсь задачею або прочитаної книгою, в процесі художнього і наукового творчості), виникають і розвиваються нові думки, здогади, припущення, задуми, плани.

Психологія вивчає процес мислення індивіда, тобто вона досліджує, як і чому виникає й розвивається та чи інша думка.

Таким чином, предмет логіки - це співвідношення між пізнавальними результатами, продуктами, які виникають у процесі мислення. Психологія ж вивчає закономірності протікання розумового процесу, які призводять до пізнавальним результатами, що відповідає вимогам логіки. І логіка і психологія досліджують одну й ту саму пізнавальну діяльність, але з різних боків, у різних якостях: логіка переважно з боку результатів (продуктів мислення - понять, суджень, умовиводів), а психологія - з боку процесу. Оскільки процес мислення та його результати (поняття, знання і т.д.) нерозривно взаємопов'язані і не існують одне без одного, психологія і логіка тісно пов'язані і доповнюють одна одну в дослідженні мислення.

Мислення як процес. Психологічно досліджувати мислення як процес - означає вивчити внутрішні, приховані причини, що призводять до утворення тих чи інших пізнавальних результатів. Такими результатами, продуктами мислення є, наприклад, такі факти: вирішив або не вирішив завдання даний учень; виник у нього чи ні задум, план рішення, здогадка; засвоїв він чи ні певні знання, способи дії; сформувалося у нього нове поняття і т . д. За всіма цими зовні виступаючими фактами психологія прагне розкрити внутрішній розумовий процес, до них призводить. Тим самим вона досліджує внутрішні, специфічні причини, які дозволяють пояснити, а не тільки констатувати і описувати зовні виступають психічні явища і події. Психологічна наука виходить при цьому з принципу детермінізму (принципу причинного обумовленості): Інакше кажучи, наприклад, будь-педагогічний вплив впливає на людину не прямо і не безпосередньо, а опосредтсвованно - заломлюючись через психічний стан даної людини, залежно від його почуттів, думок і т . д.

Уявімо собі, що кілька учнів вирішують - кожен самостійно - одну і ту ж задачу: на певному етапі розумового процесу рішення вчитель надає кожному з них деяку абсолютно однакову допомогу, підказуючи одну з теорем, на якій засноване рішення.

Про що тут йде мова?

kovedvarx — Thu, 27 Aug 2009 23:38:57 GMT

Істинність, правильність кожної думки стає тоді суворо обгрунтованою і доказовою. По суті, весь процес докази (наприклад, математичної теореми) будується в кінцевому підсумку як ланцюг силогізмів, що співвідносяться один з одним різні судження, поняття і т.д.

Таким чином, силогізм і всі інші логічні форми абсолютно необхідні для нормального протікання розумової діяльності. Завдяки їм всяке мислення стає доказовим, переконливим, несуперечливим і, значить, правильно відображає об'єктивну дійсність. Тому формальна логіка, спеціально досліджує такі форми мислення, як поняття, судження і умовивід, тим самим вивчає досить істотні закономірності розумової діяльності.

Закономірності, що вивчаються формальною логікою, хоч і необхідні, але зовсім недостатньо для повного, глибокого, всебічного пояснення людського мислення.

Предмет формальної логіки - це не все мислення, а тільки одна його сторона, хоча, як ми бачили, і дуже суттєва (логічні форми мислення). Формальна логіка досліджує як би готові, що є, вже виникли думки - поняття, судження і т.д. - І встановлює певні співвідношення (формули) між ними. Силогізм і є одним із прикладів такого співвідношення або такої формули. Тим самим формальна логіка відволікається, абстрагується від безпосередніх умов виникнення та розвитку цих думок - понять, суджень, умовиводів.

Формула силогізму, як і всяка інша формула формальної логіки, не виражає процес мислення, не вказує, як конкретно протікає процес виникнення і розвитку даної думки. Наприклад, в силогізм спочатку варто звичайно велика, тобто загальна посилка, потім йде менша, тобто приватна посилка, і тільки потім робиться висновок з обох посилок. Але це не значить, звичайно, що в живому, дійсному, реальному процесі мислення спочатку з'являється лише загальне положення (загальне судження) і лише потім виникає якесь приватне судження. Загальне та приватне завжди виступають в нерозривному взаємозв'язку. Більш того, в реальному мисленні посилки силогізму або будь-якого іншого умовиводу ніколи не бувають дані відразу вже в готовому вигляді. Їх треба виявляти, добувати, виокремлювати з допомогою мислення.

Формальна логіка відволікається, абстрагується від безпосередніх умов виникнення і розвитку тих чи інших думок. Вона повністю відволікається, зокрема, і від взаємозв'язку мислення з чуттєвим пізнанням. Інакше кажучи, вона зовсім не досліджує, на відміну від психології, як конкретно виникає і збагачується зміст нашого мислення на основі відчуттів, сприйнятті і уявлень.

«Метали при нагріванні розширюються»

kovedvarx — Wed, 26 Aug 2009 23:38:54 GMT

Зміст понять розкривається в судженнях, які завжди виражаються у словесній формі - усній чи письмовій, вголос або про себе. Судження - це відображення зв'язків між предметами і явищами дійсності або між їх властивостями та ознаками. Наприклад, судження «Метали при нагріванні розширюються», виражає зв'язок між змінами температури та обсягом металів. Встановлюючи таким чином різні зв'язки і відносини між поняттями, судження є висловлюваннями чогось про щось. Вони стверджують або заперечують будь-які відносини між предметами, подіями, явищами дійсності. Наприклад, коли ми говоримо: «Земля обертається навколо Сонця», ми тим самим стверджуємо наявність певної об'єктивної зв'язку в просторі між двома небесними тілами.

Судження бувають загальними, приватними і одиничними. У загальних судженнях що-небудь стверджується (або заперечується) стосовно всіх предметів даної групи, даного класу, наприклад, «Всі риби дихають зябрами». У приватних судженнях твердження або заперечення відноситься вже не до всіх, а лише до деяких предметів, наприклад: «Деякі студенти - відмінники», в одиничних судженнях - тільки до одного, наприклад: «Цей учень погано вивчив урок».

Судження утворюються двома основними способами: 1) безпосередньо, коли в них висловлюють те, що сприймається; 2) опосередковано - шляхом умовиводів або міркуванні. У першому випадку ми бачимо, наприклад, стіл коричневого кольору і висловлюємо найпростіше судження: «Цей стіл коричневий». У другому випадку за допомогою міркування з одних суджень виводять, отримують інші (або інше) судження. Наприклад, Д.І. Менделєєв на підставі відкритого ним періодичного закону чисто теоретично, лише за допомогою умовиводів вивів і передбачив деякі властивості ще невідомих в його час хімічних елементів.

У такий робить висновок, що думають (і, зокрема, що пророкує) роботі мислення найбільш виразно проявляється його опосередкований характер. Умовивід, міркування - це і є основна форма опосередкованого пізнання дійсності. Наприклад, якщо відомо, що «всі горючі сланці» (перше судження) і що «ця речовина є сланцем» (друге судження), то відразу можна умозаключіть, тобто зробити висновок, що «ця речовина паливно» (третє судження виведено з перших двох); причому вже не потрібно спеціально вдаватися до безпосередньо дослідної, емпіричної перевірки цього висновку. Отже, висновок - це такий зв'язок між думками (поняттями, судженнями), в результаті якої з одного або декількох суджень ми отримуємо інше судження, витягуючи його із змісту вихідних суджень. Вихідні судження, з яких виводиться, витягується інше судження, називають посилками умовиводи. У наведеному вище прикладі посилками будуть наступні думки: «Все сланці горючі» (загальна, або велика посилка), «ця речовина є сланцем» (приватна, чи менша, посилка). Найпростішим і типовою формою виведення на основі приватної і загальної посилок є силогізм.

Прикладом силогізму може служити наступне міркування: «Всі метали - електропровідні. Олово - метал. Отже, олово - електропровідне ».

На основі подібних способів і формул міркування можна зіставляти один з одним ті чи інші поняття і судження, якими користується людина в ході своєї розумової діяльності. У міру такого зіставлення здійснюється перевірка всіх основних думок, що виникають у процесі обдумування поступово розв'язуваної задачі.

Логіка і психологія мислення

kovedvarx — Tue, 25 Aug 2009 23:38:53 GMT

Інакше засвоєння знань буде чисто формальним, поверховим, бездумним, механічним. Таким чином, розумова діяльність - необхідна основа і для засвоєння знань (наприклад, дітьми), і для добування зовсім нових знань (насамперед вченими) в ході історичного розвитку людства.

Логіка і психологія мислення. В процесі суспільно-історичного розвитку пізнання і перетворення природи і суспільства виробляються, розвиваються і систематизуються наукові знання. Інакше кажучи, виникає і безперервно зростає сукупність зафіксованих за допомогою мови основних досягнень і результатів пізнання, що склалися в систему науки - фізики, хімії, біології, соціології, психології і т.д. Це історичний розвиток пізнання і виникає в результаті система наукових знань складає предмет теорії пізнання, тобто гносеології як частини філософії та логіки. Теорія пізнання як філософська дисципліна досліджує найбільш загальні закономірності всієї пізнавальної діяльності. Наприклад, вона досліджує виникнення і розвиток в ході людської історії таких категорій, як «буття», «матерія», «свідомість», «якість», «кількість». На основі філософських, гранично загальних принципів теорії пізнання людське мислення вивчається двома взаємодоповнюючими конкретними, приватними науками - формальною логікою і психологією.

Логіка вивчає логічні форми мислення - поняття, судження і умовиводи.

Поняття є думка, в якій відбиваються загальні, істотні і відмінні (специфічні) ознаки предметів і явищ дійсності. Наприклад, в поняття «людина» входять такі вельми істотні ознаки, як трудова діяльність, виробництво знарядь праці, членоподільна мова. Всі ці необхідні найважливіші властивості відрізняють людей від тварин.

Соціальна природа мислення

kovedvarx — Sun, 23 Aug 2009 23:38:50 GMT

Завдяки цьому і стає можливим розгорнуте, послідовне, систематичне міркування, тобто чітке і правильне зіставлення один з одним всіх основних думок, що виникають у процесі мислення.

У слові, у формуванні думки укладені, таким чином, найважливіші необхідні передумови дискурсивного, тобто міркує, логічно розчленованого і усвідомленого мислення. Завдяки формулювання та закріплення в слові думка не зникає і не гасне, ледве встигнувши виникнути. Вона міцно фіксується в мовній формулюванні - навіть усній чи письмовій. Тому завжди існує можливість у разі потреби знову повернутися до цієї думки, ще глибше її продумати, перевірити і в ході міркування співвіднести з іншими думками. Формулювання думок у мовному процесі є найважливішою умовою їх формування. Велику роль у цьому процесі може грати і так звана внутрішня мова: вирішуючи завдання, людина міркує не вголос, а про себе, як би розмовляючи тільки з собою.

Таким чином, людське мислення нерозривно пов'язане з мовою, з промовою. Мислення необхідно існує в матеріальній, словесній оболонці.

Соціальна природа мислення. Органічна, нерозривний зв'язок мислення з мовою чітко виявляє соціальну, суспільно-історичну сутність людського мислення. Пізнання необхідно припускає наступність всіх знань, що здобуваються в ході людської історії. Ця історична спадкоємність знань можлива лише в разі їх фіксації, закріплення, збереження і передачі від однієї людини до іншої, від покоління до покоління. Така фіксація всіх основних результатів пізнання і здійснюється за допомогою мови - в книгах, журналах і т.д. В усьому цьому наочно проявляється соціальна природа людського мислення. Розумовий розвиток людини необхідно відбувається в процесі засвоєння знань, вироблених людством у ході суспільно-історичного розвитку. Процес пізнання світу індивідом обумовлений, опосередкований історичним розвитком наукового знання, результати якого кожний індивід освоює в ході навчання, фактично це спілкування людини з людством.

Протягом усього періоду шкільного навчання перед дитиною виступає вже готова, що склалася, відома система знань, понять і т.д., відкритих і вироблених людиною в ході всієї історії. Але те, що відомо людству і не є для нього новим, неминуче виявляється спочатку невідомим і новим для кожної дитини. Тому засвоєння всього історично накопиченого багатства знань вимагає від дитини великих зусиль мислення, серйозної творчої роботи, хоча він освоює вже готову систему понять, причому освоює під керівництвом дорослих. Отже, той факт, що діти засвоюють вже відомі людству знання і роблять це за допомогою дорослих, що не виключає, а, навпаки, передбачає необхідність самостійного мислення в самих дітей.

Мислення і мова

kovedvarx — Sat, 22 Aug 2009 23:38:48 GMT

У реальному пізнавальної діяльності кожної людини чуттєве пізнання і мислення безперервно переходять одне в одне і взаімообусловлівают один одного.

Мислення і мова. Для розумової діяльності людини істотна її взаємозв'язок не тільки з чуттєвим пізнанням, а й з мовою, з промовою. У цьому проявляється одна з принципових відмінностей між людською психікою і психікою тварин. Елементарна, найпростіше мислення тварин завжди залишається лише наочно-дієвим; воно не може бути абстрактним, опосередкованим пізнанням. Воно має справу лише з безпосередньо сприймаються предметами, які в даний момент знаходяться перед очима тварини. Таке примітивне мислення оперує з предметами в наочно-дієвому плані і не виходить за його межі.

Тільки з появою мови стає можливим відвернути від пізнаваного об'єкта ту чи іншу його властивість і закріпити, зафіксувати уявлення або поняття про нього в спеціальному слові. Думка знаходить в слові необхідну матеріальну оболонку, в якій вона тільки й стає безпосередньою дійсністю для інших людей і для нас самих. Людське мислення - в яких би формах воно не здійснювалося - неможливо без мови. Будь-яка думка виникає і розвивається в нерозривному зв'язку з мовою. Чим глибше і грунтовніше продумана та чи інша думка, тим більш чітко і ясно вона виражається в словах, в усній і письмовій мові. І навпаки, чим більше вдосконалюється, відточується словесна формулювання якоїсь думки, тим чіткіше і зрозуміліше стає сама ця думка.

Спеціальні спостереження під час психологічних експериментів показують, що деякі школярі і навіть дорослі часто зазнають труднощів у процесі вирішення завдання, поки не сформулюють свої міркування вголос. Коли ж вирішальні починають спеціально і все більш чітко формулювати, промовляти одне за одним основні міркування (нехай спочатку навіть явно помилкові), то таке думання вголос зазвичай полегшує вирішення завдання. Формулюючи свої роздуми вголос, для інших, людина тим самим формулює їх і для себе. Таке формулювання, закріплення, фіксування думки в словах означає членування думки, допомагає затримати увагу на різних моментах і частинах цієї думки і сприяє більш глибокому розумінню.

Психофізичний взаємодія

kovedvarx — Fri, 21 Aug 2009 23:38:45 GMT

У результаті чуттєвий образ предмета однозначно визначається тепер тільки самим предметом, тобто об'єктивно. Так діє абстрактне, абстрактне, опосередковане мислення, яке ніби відволікається від одних властивостей об'єкта (наприклад, від взаємодії руки із зовнішнім предметом) для того, щоб глибше пізнати інші його властивості (дійсну температуру даного предмета і т.д.).

У процесі мислення, використовуючи дані відчуттів, сприйнятті і уявлень, людина разом з тим виходить за межі чуттєвого пізнання, тобто починає пізнавати такі явища зовнішнього світу, їх властивості та відносини, які безпосередньо зовсім не дані в сприйняттях і тому безпосередньо взагалі не наблюдаеми. Наприклад, фізики вивчають властивості елементарних частинок, які неможливо побачити навіть за допомогою самого потужного сучасного мікроскопа. Інакше кажучи, вони безпосередньо не сприймаються: їх не можна бачити в них можна тільки мислити. Завдяки абстрактного, відверненого, опосередкованого мислення вдалося довести, що такі невидимі елементарні частинки все ж таки існують в дійсності і мають певні властивості. Ці властивості безпосередньо не спостерігаються часток пізнаються в процесі мислення знову-таки непрямим, не прямим, тобто опосередкованим шляхом.

Таким чином, мислення починається там, де виявляється вже недостатнім або навіть безсилим чуттєве пізнання. Мислення продовжує і розвиває пізнавальну роботу відчуттів, сприйнятті та подань, виходячи далеко за їх межі. Ми легко можемо зрозуміти, наприклад, що міжпланетний корабель, який рухається зі швидкістю 50 000 кілометрів на секунду, буде переміщатися до далекої зірку в шість разів повільніше, ніж промінь світла, тоді як безпосередньо сприйняти або уявити різницю у швидкості тіл, що рухаються зі швидкістю 300 000 кілометрів на секунду і 50 000 кілометрів на секунду, ми не в змозі.

Це досягається шляхом опосередкованого пізнання

kovedvarx — Thu, 20 Aug 2009 23:38:44 GMT

Наприклад, відчуття тепла, яке дає рука, що доторкнеться до будь-якого предмету, неоднозначно характеризує тепловий стан останнього. Це відчуття визначається, по-перше, тепловим станом даного предмета і, по-друге, станом самої людини (у другому випадку все залежить від того, до яких тіл - більш теплим або холодним - торкався перед тим чоловік). Вже в цьому простому прикладі обидві зазначені залежності виступають для чуттєвого пізнання як одне нерозчленованим ціле. У сприйнятті зроблено лише загальний, сумарний результат взаємодії суб'єкта (людини) з пізнаваним об'єктом. Але щоб жити і діяти, треба перш за все знати, які зовнішні предмети самі по собі, тобто об'єктивно, незалежно від того, якими вони виступають для людини, і взагалі незалежно від того, пізнаються вони чи ні.

Оскільки в рамках тільки чуттєвого пізнання неможливо до кінця розчленувати такий загальний, сумарний, безпосередній ефект взаємодії суб'єкта з пізнаваним об'єктом, необхідний перехід від відчуттів і сприйнятті до мислення. У ході мислення здійснюється подальше, більш глибоке пізнання зовнішнього світу. В результаті вдається розчленувати, розплутати складні взаємозалежності між предметами, подіями, явищами.

Скористаємося найпростішим прикладом з визначенням теплового стану тіла. Завдяки мислення стає можливим як би відокремити, абстрагувати один від одного кожну з Двох зазначених залежностей. Це досягається шляхом опосередкованого пізнання. Залежність від стану людини, що з'ясовує тепловий стан предмета, просто виключається, оскільки температуру предмета можна виміряти опосередковано за допомогою термометра, а не безпосередньо - через теплові відчуття руки, що доторкнеться до предмета.